Dedica el NYT una reseña del historiador y politólogo James C Scott (La dominación y el arte de la resistencia, Ed Txalaparta) que de nuevo ha levantado cierta polvareda con sus ideas sobre el 'metis' (diosa de la sabiduría y el pensamiento), término griego con el que hace referencia a la sabiduría y conocimiento práctico local, el arte del débil, con los que las personas escapan (y han escapado) no sólo al poder del estado sino a la estrecha visión de la ingeniería social del capitalismo . Acaba de sacar un nuevo libro (Dos brindis por el anarquismo) que parece una versión muy constructiva del anarquismo y de todo el conocimiento vernáculo que se escurre de las garras del poder. En estos tiempos una lectura ultra recomendable (pero en inglés).
La reseña en:
http://www.nytimes.com/2012/12/05/books/james-c-scott-farmer-and-scholar-of-anarchism.html?pagewanted=1&ref=books
18 oct 2012
Saber maya: "actuar de acuerdo con el mundo"
"Nuestro principal reto, entonces, es dejar de lado
una historia relativamente nueva que nos ha definido como personas
ajenas que actúan por puro interés propio, y aprender de la
historia que aún se mantiene viva entre la gente como el maya Ixil,
una historia que insiste en que podemos actuar 'de acuerdo con el
mundo' "
Clipped on 18-October-2012, 12:30 PM from Rebelion. Arraigando Nuestra Cultura TOBÍAS ROBERTS
3 oct 2012
El saber de quien padece
Decía Laing, un psiquiatra difícilmente encajable en ningún movimiento ni siquiera en el de la anti-psiquiatría:
How can one demonstrate the general human relevance and significance of the patient'scondition if the words one has to use are specifically designed to isolate and circumscribe the meaning of the patient's life to a par-ticular clinical entity
(Laing, the divided self, 1960, p 18)
How can one demonstrate the general human relevance and significance of the patient'scondition if the words one has to use are specifically designed to isolate and circumscribe the meaning of the patient's life to a par-ticular clinical entity
(Laing, the divided self, 1960, p 18)
"¿Como puede una persona demostrar la relevancia y el significado humanos de la condición de paciente, si las palabras de las que disponemos están diseñadas para aislar y circunscribir el significado de la vida de los pacientes a una entidad clínica particular"?
(Laing, the divided self, 1960, p 18)
Lo dijo en 1960 y nuestras formas médicas de pensar y conocer siguen siendo incapaces de recoger la sabiduría elaborada en la experiencia de la enfermedad para incorporarla en la ciencia biomédica. Por eso existe este blog.
El Yo dividido puede leerse en
22 sept 2012
El saber de la experiencia humana. La literatura cono fuente histórica
Muchos historiadores e historiadoras son conscientes de la necesidad de recoger la experiencia humana como fuente para comprender los entresijos históricos.
Procesos históricos incluso tan aparentemente conocidos como la Segunda guerra mundial aún plantean preguntas muy centrales sin desentrañar como conocer las razones que llevaron a Alemania a seguir el ideario de Hitler. La historiadora Joanna Bourke ya viene desarrollando en su diversas obras un conocimiento de la violencia de la guerra desde la experiencia humana. Ahora se edita en castellano la obra de Max Hastings quien plantea que a veces la literatura recoge mejor que las propias fuentes históricas del archivo, el horror o la dimensión brutal que tiene en los seres humanos Hastings señala que el mejor libro sobre el conflicto no es un texto de historia sino la novela de Irène Némirovsky, Suite francesa.
Procesos históricos incluso tan aparentemente conocidos como la Segunda guerra mundial aún plantean preguntas muy centrales sin desentrañar como conocer las razones que llevaron a Alemania a seguir el ideario de Hitler. La historiadora Joanna Bourke ya viene desarrollando en su diversas obras un conocimiento de la violencia de la guerra desde la experiencia humana. Ahora se edita en castellano la obra de Max Hastings quien plantea que a veces la literatura recoge mejor que las propias fuentes históricas del archivo, el horror o la dimensión brutal que tiene en los seres humanos Hastings señala que el mejor libro sobre el conflicto no es un texto de historia sino la novela de Irène Némirovsky, Suite francesa.
Se puede ver una reseña en http://cultura.elpais.com/cultura/2012/09/19/actualidad/1348051392_099448.html
5 sept 2012
A ser sujetos políticos también se aprende
Tratado para radicales. Manual para revolucionarios
pragmáticos. Saul Alinsky208 páginas 11,5 x 20 cms.
15,00 euros
Traficantes de Sueños
Saul Alinsky tuvo un
papel protagonista tanto en el activismo estadounidense: participó en
la organización de los guetos negros de Chicago y Nueva York, animó
la constitución de las primeras fundaciones y asociaciones del organizing
y a partir de su experiencia y de sus reflexiones formó a cientos de
activistas. En 1971 escribió Tratado para radicales con el
fin de condensar estos saberes acerca de cómo conectar con la gente
y cómo poner en marcha tácticas y campañas divertidas y siempre
eficaces.
Con los tiempos que corren nos va a hacer falta toda esta sabiduría para conseguir detener la lógica hegemónica.
Podéis comprárselo a los de
LA LIBRERÍA DE CAZARABET
c/ Plana Sancho, 17
44564 - Mas de las Matas (Teruel)
Tlfs. 978849970 - 686110069
www.cazarabet.com/lalibreria
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de quienes he tomado la referencia y que hacen mucho por este tipo de difusión.
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