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23 oct 2013

El saber común (comunitario) y la innovación de la práctica política. OTRA ECONOMÍA ES POSIBLE

Que la práctica política genera formas innovadoras de acción política, de organización social, de maneras de comprender la fuerza transformadora (o paralizante) de lo emocional, quizá no sea ninguna novedad para quienes se nutren de las prácticas.

La novedad quizá sea para quienes aún defienden una democracia que sólo se alimenta de sí misma. Como muchas disciplinas académicas, estamos tan embebidxs de nuestras propias rutinas en el pensar, tan apegadxs a nuestras repetitivas conversaciones que nos resulta difícil ver lo novedoso que encierra el mero hecho de abrirnos a otros campos/prácticas y encontrar formas de renovarnos, de crear posibilidades de cambio en esa exposición.

Si las "democracias realmente existentes" y sus agentes, no perciben que hay fuentes de saber y novedades necesarias en los saberes colectivos, no habrá transformación hacia una democracia participativa.

Valga este preámbulo para reflexionar sobre qué hemos de hacer para transferir esas novedades a los centros de saber engranados en la estructuras e instituciones. Lo que se plantea en este libro, publicado por Icaria y elaborado por la Plataforma Ciudadana, la PACD, es una buena muestra :
"quiere así contribuir a un cambio de modelo económico y social, y a recuperar la soberanía de los pueblos a través de espacios de aprendizaje y metodología de democracia participativa, dotando a la sociedad de una herramienta de empoderamiento y denuncia a través de la cual luchar por la transparencia, la democracia y la justicia social. En última instancia aspira a generar la fuerza necesaria para no pagar la deuda ilegítima."


¿Por qué no debemos pagar la deuda?. Razones y alternativas. Plataforma Auditoria Ciudadana de la Deuda (PACD) “No debemos, No pagamos” (coord.)
96 páginas
7,00 euros
Icaria



"Solo cuando los pueblos conocen la verdad pueden reclamar sus derechos y oponerse con fuerza a las medidas de austeridad y a la carga insostenible de la deuda". Así presentábamos el libro Vivir en Deudocracia.

Dos años después, no solo no se han solucionado las cuestiones que entonces empezábamos a vislumbrar, sino que la situación ha empeorado La deuda sigue siendo un obstáculo para el desarrollo humano en muchos rincones del planeta, entre ellos el nuestro. Con este libro queremos aportar un análisis riguroso y actualizado, hecho desde la ciudadanía y para la ciudadanía, en el que abordamos las razones y causas que explican la crisis y la acumulación de la deuda, asi como las consecuencias sobre la población y las posibles alternativas. El libro está dedicado a todas las auditoras ciudadanas que desde sus respectivos espacios desafían la dictadura de la deuda y los mercados.

Índice y prólogo. ¿Por qué no debemos pagar la deuda?
http://www.icariaeditorial.com/pdf_libros/por%20que%20no%20debemos%20pagar%20la%20deuda.pdf



La Plataforma Auditoria Ciudadana de la Deuda (PACD) “No debemos, No pagamos” es un movimiento ciudadano nacido en 2012 para evidenciar a través de una Auditoría Ciudadana de la deuda la ilegitimidad de la deuda que las administraciones públicas usan como justificación para aplicar las políticas de austeridad. La PACD quiere así contribuir a un cambio de modelo económico y social, y a recuperar la soberanía de los pueblos a través de espacios de aprendizaje y metodología de democracia participativa, dotando a la sociedad de una herramienta de empoderamiento y denuncia a través de la cual luchar por la transparencia, la democracia y la justicia social. En última instancia aspira a generar la fuerza necesaria para no pagar la deuda ilegítima.

http://auditoriaciudadana.net/
 

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13 sept 2013

Un proyecto epistemológico : PENSAR DESDE LO AUSENTE

En una conferencia reciente la teórica cultural, figura clave en los Estudios Postcoloniales, Gayatri Spivak, proponía toda una agenda para los Estudios Subalternos: PENSAR DESDE LO AUSENTE. ENTRENAR LA IMAGINACIÓN PARA PENSAR LO QUE NO ESTÁ AHÍ.

La propuesta es todo un reto, pero habrá que pensar cómo nos saltamos el modelo corporativo académico en el que estamos y los reduccionismo que tratan de imponer las propias agencias de evaluación. Eso sí, sin entrar en el "todo vale". Requiere mucha auto-exigencia salirse de la caja de herramientas confortable que incluso permite publicar sin problema.

Más difícil aún otro de sus planteamientos: incorporar a los sujetos subalternos en nuestros trabajos académicos, dándoles sentido y circulando el conocimiento, en lugar de encerrarnos en las cuatro paredes de nuestros "performances epistemológicos".

En definitiva : una ciencia para la gente , pero sobre todo UNA CIENCIA, UN SABER DE LA GENTE (subalterna)

Aquí el enlace el  clásico ¿Puede hablar el/la subalterno/a? de Spivak:

5 jun 2013

Desobediencia epistémica

Geopolítica de la sensibilidad y del conocimiento

Sobre (de)colonialidad, pensamiento fronterizo y desobediencia epistémica

Traducción de Marcelo Expósito
Walter Mignolo

http://eipcp.net/transversal/0112/mignolo/es

Merece la pena leer a Mignolo. También el resto de publicaciones del INSTITUTO EUROPEO PARA POLÍTICAS CULTURALES PROGRESIVAS de Viena y del encontraréis información en esta web

26 may 2013

¿Ciencia o ciencia ficción? Conocer(nos): el método de la literatura fantástica




Merece la pena degustar estas reflexiones de Alex de la Iglesia sobre qué es el conocimiento y como el "desengaño" puede convertirse en uno de los métodos más precisos para evaluar la realidad, aunque Mario Bunge, el filósofo de la ciencia, no lo considere serio ... la mayoría sentimos las precisión fría de este sentimiento y su capacidad de diseccionar seriamente la realidad. Estas son las palabra de Alex:
[...] Admiro la literatura, el cine y la filosofía idealista por cobardía e inoperancia, por carecer de las herramientas precisas que el realismo científico proporciona a los expertos, a la gente seria, a fin de que con ellas puedan desentrañar los misterios que la realidad, en su áspero devenir, nos presenta. No soy un fan de Bunge, por ejemplo. Esto ya me anula como interlocutor en el conflicto: no doy la talla.
 El desengaño es quizá un sentimiento que Bunge rechazaría como método de conocimiento válido, pero que algunos consideramos desgraciadamente certero a la hora de evaluar realidades. Pido, por favor, que la literatura fantástica, con su frívolo escapismo, nos saque de este espantoso agujero epistemológico, para que, de la mano de Stevenson, Tolkien, o Harry Potter, encontremos una razón que nos permita entender a ese ser, el más extraño, monstruoso y fantástico que hayamos visto, nuestro íntimo adversario: el otro.
http://cultura.elpais.com/cultura/2013/05/25/actualidad/1369478732_860641.html



Como elixir de acompañamiento merece la pena degustar el profundo 'insight' que da contemplar algo tan hermoso y frágil como esto:
Bellas y frágiles amapolas en la subida a la fuente del Avellano